【基本信息】
书名 | 十科策略 |
書名 | 十科策略 |
页数 | 24 |
文件大小 | 3.2MB |
页面尺寸 | 27 x 15 cm |
清晰度 | 普清 |
文档类型 | 手写 |
作者 | 劉定之編集Lưu Định Chi biên tập |
馆藏信息 | 越南国家图书馆汉农图书馆 |
摘要 | “书名下标明:明代儒生刘定之(探花,字文安,号呆斋)所著(上为口述,下为木刻)。‘华’字避讳写法。此人为中国明代儒生,考中探花,字文安,号呆斋。
如题所示,这是明代儒生的一部策论文集,抄录者誊写此书以供学习,未见序跋。 开篇设问:上古典籍中最尊贵者莫过于《易经》。河图是数理的本源,洛书是数理的运用,那么伏羲与大禹的作用如何体现?《尚书》是帝王治国的根本大法,上古有《三坟》(伏羲、神农、黄帝之书),后世有王通的《续书》、白居易的《补书》,各家得失何在?至宋代,毛渐得伏羲之书称《山坟》,神农之书称《气坟》,黄帝之书称《形坟》,其义理浅薄,文辞鄙陋(此问仅见设问未见作答)。再问:《诗经》有‘三经’‘三纬’‘四始’‘五际’,其含义为何?王风为何归入国风?鲁诗为何列入颂体?《豳风》为何置于国风之末?《商颂》为何排在颂部末尾?十五国风按时间先后与国势大小排列的依据何在?王通曾作《续诗》六篇,诗经真能续补吗?又问:五经皆出于汉代。王仲淹不是说过吗:‘九师易学兴而周易道衰,三传成而春秋义散,齐鲁毛韩四家诗出而诗教微,大小戴礼记已是礼学末流?’(此问亦仅有设问)末问:历代礼乐制度有哪些值得称道之处?” |
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