《格致草六卷》(格致草六卷)-清顺治间刻函宇通本PDF

基本信息

书名	《格致草六卷》
正题名	格致草六卷
拼音题名	Ge zhi cao liu juan
版本	清顺治间刻函宇通本
版本行款	九行十八字
附注项	「进贤熊明遇良孺着。」明遇万历二十九年进士，官止南京工部尚书。事迹具明史卷二百五十七本传。孜建阳县志流庽传有明遇传，称:「明季明遇父子避闽，寓崇泰里熊屯，五载回籍尽节死。」按是书节度定纪节:「今岁戊子，避地潭阳山中」云云，则入闽盖在清顺治五年，若建阳县志之言为可信，是顺治十年明遇方还原籍，应亦寿考人矣。天学初函本天问略，题友人熊明遇等九人校阅，是明遇与阳玛诺为友，且校阅其所著书。于四学有直传，故是书诋周子愚以「天老日行迟阳渐衰」释岁差，为「拘世儒腐说」也。是书凡分六卷五十六节，凡一百八十五叶，其分六卷者，以卷内所标书题知之。卷一论天地运行定理。卷二记天体日月星辰轨度。卷三论历并辨古说之不经者。卷四卷五依西洋科学原理，辨析自然界变化，与历史上所载灾异，如风云雷雨之所由成，「天河探谷价」按此指七夕天河何以光澹之传说。「塔放光」之何以故。卷六论天地之所由成，大造畸说一节，全述上帝六日造成天地之事，而谓为「畸说」，则以明遇信四士之科学，而存疑其宗教理论也。每节之后，附载中土先贤论说，其有与西说合者，题曰格言考信;其不合科学原理者，题曰渺论存疑盖自万历间西士以天算之说入中国，国人真能融会贯通者，徐李王征数辈，允属先驱;熊氏父子，以教外人而游其教中，以科学头脑而习其科学，所得之深，有非余子之所能及者。祗以其书不传，致姓氏未列畴人传内。卷端有潭阳书林熊志学序云:「格致草初名则草，成于万历时，后广之为今书，刻于华日楼，海内宗之。而分至金水诸论，则今戊子考测乃定。」按列象??论自注云:「余向着则草」，又气行变化演说自注云:「偶于箧中得二十五年前一旧稿，盖需次给事之命，闲暇中与四方诸儒极其推论者。」孜明遇擢兵科给事中在万历四十三年，盖已始撰则草，直至崇祯历书颁行，始稍稍写定。顺治初避地潭阳，又增入数事，历五十年而后成书。熊志学以与其子人霖所撰地纬合刻，格致草言天，地纬言地，故题日函宇通。志学所作序，文颇尔雅，不似书林中人;疑以避地，遂记之云尔。熊志学函宇通序顺治五年(1648)，自序
数量	二册与地纬合装一函
现藏位置	美国国会图书馆
现藏位置国家	美国
文件大小	72.7MB
总页数	410