清代【爱新觉罗弘历-乾隆-清高宗】《拓本敬胜斋法帖（二十一）册-高宗御临圣教序》台北故宫博物院高清TIF大图网盘下载

【作品基本信息】

作者	爱新觉罗弘历-乾隆-清高宗
品名	拓本敬胜斋法帖（二十一）册-高宗御临圣教序
朝代	清代
文件大小	107.98MB
分辨率（DPI）	300×300
像素大小	2831×2119
尺寸（CM）	23.96×17.94
创作时间	清高宗乾隆二十二年（1757）
作品数量	6
作品收藏	台北故宫博物院

基本数据

藏品类型	书法,法帖,墨拓
品名	拓本敬胜斋法帖（二十一）　册　清高宗御临圣教序
分类	法帖
作者	爱新觉罗弘历
书体	行书
创作时间	清高宗乾隆二十二年（1757）
数量	一幅
作品语文	汉文
释文	御临圣教序。（楷书）。大唐三藏圣教序。太宗文皇帝制。弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书。盖闻二仪有像。显覆载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是以窥天鉴地。庸愚皆识其端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳。而易识者。以其有像也。阴阳处乎天地。而难穷者。以其无形也。故知像显可征。虽愚不惑。形潜莫覩。在智犹迷。况乎佛道崇虚。乘幽控寂。弘济万品。典御十方。举威灵而无上。抑神力而无下。大之则弥于宇宙。细之则摄于豪厘。无灭无生。历千刧而不古。若隐若显。运百福而长今。妙道凝玄。遵之莫知其际。法流湛寂。挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚。区区庸鄙。投其旨趣。能无疑惑者哉。然则大教之兴。基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东域而流慈。昔者分形分迹之时。言未驰而成化。当常现常之世。民仰德而知遵。及乎晦影归真。迁仪越世。金容掩色。不镜三千之光。丽象开图。空端四八之相。于是微言广被。拯含类于三途。遗训遐宣。导羣生于十地。然而真教难仰。莫能一其旨归。曲学易遵。耶正于焉纷糺。所以空有之论。或习俗而是非。大小之乘。乍沿时而隆替。有玄奘法师者。法门之领袖也。幼怀贞敏。早悟三空之心。长契神情。先苞四忍之行。松风水月。未足比其清华。仙露明珠。讵能方其朗润。故以智通无累。神测未形。超六尘而迥出。只千古而无对。凝心内境。悲正法之陵迟。栖虑玄门。慨深文之讹谬。思欲分条扸理。广彼前闻。截伪续真。开兹后学。是以翘心净土。往游西域。乘危远迈。杖策孤征。积雪晨飞。途闲失地。惊砂夕起。空外迷天。万里山川。拨烟霞而进影。百重寒暑。蹑霜雨而前踪。诚重劳轻。求深愿达。周游西宇。十有七年。穷历道邦。询求正教。双林八水。味道飡风。鹿苑鹫峯。瞻奇仰异。承至言于先圣。受真教于上贤。探赜妙门。精穷奥业。一乘五律之道。驰骤于心田。八藏三箧之文。波涛于口海。爰自所历之国。捴将三藏要文。凡六百五十七部。译布中夏。宣扬胜业。引慈云于西极。注法雨于东垂。圣教缺而复令。苍生罪而还福。湿火宅之干焰。共拔迷途。朗爱水之昬波。同臻彼岸。是知恶因业坠。善以缘升。升坠之端。惟人所托。譬夫桂生髙岭。云露方得泫其花。莲出渌波。飞尘不能污其叶。非莲性自洁。而桂质本贞。良由所附者高。则微物不能累。所凭者净。则浊类不能沾。夫以卉木无知。犹资善而成善。况乎人伦有识。不缘庆而求庆。方冀兹经流施。将日月而无穷。斯福遐敷。与乾坤而永大。朕才谢珪璋。言惭博达。至于内典。尤所未闲。昨制序文。深为鄙拙。唯恐秽翰墨于金简。标瓦砾于珠林。忽得来书。谬承褒赞。循躬省虑。弥益厚颜。善不足称。空劳致谢。偶得宋笺。爱其宜笔。辄临此以消永昼。非耽弄翰。正欲使良材得所用耳。乾隆丁丑（公元一七五七年）仲夏。御笔。（行书）。