清代【爱新觉罗弘历-乾隆-清高宗】《拓本敬胜斋法帖（二十六）册-高宗御临苏轼天庆观乳泉赋》台北故宫博物院高清TIF大图网盘下载

【作品基本信息】

作者	爱新觉罗弘历-乾隆-清高宗
品名	拓本敬胜斋法帖（二十六）册-高宗御临苏轼天庆观乳泉赋
朝代	清代
文件大小	125.97MB
分辨率（DPI）	300×300
像素大小	2831×2119
尺寸（CM）	23.96×17.94
创作时间	清高宗乾隆十一年（1746）
作品数量	7
作品收藏	台北故宫博物院

基本数据

藏品类型	书法,法帖,墨拓
品名	拓本敬胜斋法帖（二十六）　册　清高宗御临苏轼天庆观乳泉赋
分类	法帖
作者	爱新觉罗弘历
书体	行书
创作时间	清高宗乾隆十一年（1746）
数量	一幅
作品语文	汉文
释文	御临苏轼天庆观乳泉赋。天庆观乳泉赋。阴阳之相化。天一为水。六者其壮。而一其穉也。夫物老死于坤。而萌芽于复。故水者。物之终始也。意水之在人也。如山川之蓄云。草木之含滋。漠然无形而为往来之气也。为气者水之生。而有形者其死也。死者咸而生者甘。甘者能往能来。而咸者一出而不复返。此阴阳之理也。吾何以知之。盖尝求之于身而得其说。凡水之在人者。为汗。为涕。为洟。为血。为溲。为矢。为涎。为沫。此数者。皆水之去人而外骛。然后肇形于有物。皆咸而不能返。故咸者九而甘者一。一者何也。惟华池之真液。下涌于舌底。而上流于牙颊。甘而不坏。白而不浊。宜古之僊者以是为金丹之祖。长生不死之药也。今夫水之在天地之间者。下则为江湖井泉。上则为雨露霜雪。皆同一味之甘。是以变化往来。有逝而无竭。故海洲之泉必甘。而海云之雨不醎者。如泾渭之不相乱。河济之不相涉也。若夫四海之水。与凡出盐之泉。皆天地之死气也。故能杀而不能生。能槁而不能浃也。岂不然哉。吾索居儋耳。卜筑城南。邻于司命之宫。百井皆咸。而醪醴湩乳。独发于宫中。给吾饮食酒茗之用。盖沛然而无穷。吾尝中夜而起。挈缾而东。有落月之相随。无一人而我同。汲者未动。夜气方归。锵琼佩之落谷。滟玉池之生肥。吾三咽而遄返。惧守神之何讥。却五味以谢六尘。悟一真而失百非。信飞僊之有药。中无主而何依。眇松乔之安在。犹想象于庶几。乾隆丙寅（公元一七四六年）季春上浣之六日。御临。