清代【爱新觉罗弘历-乾隆-清高宗】《拓本敬胜斋法帖（三十八）册-高宗御临董其昌临虞世南破邪论序》台北故宫博物院高清TIF大图网盘下载

【作品基本信息】

作者	爱新觉罗弘历-乾隆-清高宗
品名	拓本敬胜斋法帖（三十八）册-高宗御临董其昌临虞世南破邪论序
朝代	清代
文件大小	71.98MB
分辨率（DPI）	300×300
像素大小	2831×2119
尺寸（CM）	23.96×17.94
创作时间	清高宗乾隆二十二年（1757）
作品数量	4
作品收藏	台北故宫博物院

基本数据

藏品类型	书法,法帖,墨拓
品名	拓本敬胜斋法帖（三十八）　册　清高宗御临董其昌临虞世南破邪论序
分类	法帖
作者	爱新觉罗弘历
书体	楷书
创作时间	清高宗乾隆二十二年（1757）
数量	一幅
作品语文	汉文
释文	御临董其昌临虞世南破邪论序。破邪论序。太子中书舍人吴郡虞世南撰并书。若夫神妙无方。非筹筭能测。至理凝邈。岂绳准所知。寔乃常道无言。有崖斯絶。安可冯诸天纵。窥其窅冥者乎。至如五门六度之源。半字一乗之教。九流百氏之目。三洞四捡之文。苟可以经纬阐其图。讵可以心力到其境者。英猷茂实。代有人焉。法师俗姓陈。颖川人。晋司空群之后。自梁及陈。世传缨冕。爰祖乃伯。累业儒宗。法师少学三论。名闻朝野。长该众典。声振殊俗。威仪肃穆。介节淹通。留连清车翕。发擿微隐。比地方春。藏用显仁之量。如愚若讷。外闇内明之巧。固能智同测海。道亚弥天。岂止操类山涛。神侔庾亮而已。尒其文情。乃典而不野。丽而有则。犹八音之并奏。等五色以相宣。道行则纳正见于三空。拯群生于八苦。既学博而心下。亦守卑而调髙。具释种之梁栋。人伦之羽仪者矣。加以赈乏扶危。先人后己。重风光之拂照林牖。爱山水之负带烟霞。愿力是融。晦迹肥遁。以隋开皇之末。隐于青溪山之鬼峪洞焉。逈构岩崖。蔽亏日月。空飞戸牖。则吐纳风云。其间采五芝而偃仰。游八禅而寝息。饵松朮于溪涧。披薜荔于山阿。皆合掌山帚依。摩顶问道。经行恬静。十有余年。然其迭鄣危岑。苌松巨壑。野老之所栖盘。古贤之所游践。莫不身至目覩。攀穴指归。仍撰青溪山记一卷。见行于世。太史令傅奕。学业肤浅。识虑非长。乃穿凿短篇。慿陵正觉。将恐震兹布鼓。窃比雷门。中庸之人。颇成阻丧。法师慜彼后昆。又撰破邪论一卷。虽知虞卫同奏。表异者九成。蝇骥并驱。见奇者千里。终须朱紫各色。清浊分流。诃以凡测圣之舋。责以俗校真之咎。引文证理。非道则儒。曲致深情。指的周密。莫不辙乱木其靡。瓦解氷销。入室有操吊之图。厥角无容头之地。于是传写不穷。流布长世。若披云而见日。同迷踪而得道。法师著述之性。速而且理。凡厥勒成。多所遗逸。今散采所得诗赋碑志。赞颂箴诫。记传启论。及三教系谱释老宗源等。合成卅余卷。法师与仆。情敦淡水。义等金兰。虽服制异仪。而风期是笃。輙以藤绠联彼珪璋。编为次第。其词云尔。余少时学虞书。忽于临写时得其用笔之诀。横斜曲直。无不合者。他书则不尔。已复去而学黄庭内景。绝无虞法矣。偶友人持破邪论相示。遂为临此。近代王雅宜一生学永兴书。独于发笔不似。若其形模已十得六七矣。固知古人长处须悟后可学也。乙卯（公元一六一五年）六月望日。其昌。香光书画皆能参活句。其独到处非一切所能见及。往往自为拈出。此其中年极用意笔。观跋语乃知古人真面目为描头画角。人钝置不少。乾隆丁丑（公元一七五七年）腊月御临并记。