释文 |
易。大过之九二曰。枯杨生稊。王弼注云。杨之秀也。孔颕达谓枯槁之杨。更生少壮之稊。取象显而易见。陆德明经典释文从之。考夏小正云。正月柳稊。稊也者发孚也。戴德自释其文。确然可信。足与弼注相发明且微。独王孔之说为然也。唐以前诸儒讲易者莫不然。即郑康成书作荑。而解为木更生。虞翻诂作穉。而解为杨叶未舒。辞虽小异。义实不相远也。惟朱子本义。以稊为梯。且训为根。谓荣于下者。其说本之程传。而程子则举刘琨劝进表。发繁华于枯荑为证。夫琨信笔为文。无与易理。然亦未眀言根义而荑之训。又为草琨。所谓枯荑。安知非在彼而不在此。其不足据审矣。程朱之意。不过以卦体二爻初阴在下。遂以为下。生根梯而于五爻。老阴在上。则以为上生华秀。夫以二之。比初为老夫得女。妻五之比六。为老妇得士夫可也。若拘上下爻之象。以根梯华秀分上下而言则不可。朱子不又云乎。荣于下则生于上。既曰生于上非秀。而何矧植物之性。其生莫不由根。而干而枝而芽蘖。若舍稊秀而专言梯。且训为根。则所云生于上者。曷所指乎。考之朱震河上易传曰。二变。而与初二成艮巽木在土下根也。枯杨有根。则其穉秀出。稊穉出杨之秀也。震未尝不兼言根。而引而至于稊。则较程朱之说为赅举矣。间尝综爻象之辞。而覆按之。生稊必当以弼注为正。盖阳虽过而济以阴。故能成生发之功譬。枯杨之生稊。始孚秀而具。生生不已之象。犹老夫得女。妻之过以相与也。故无不利也。五爻生华直。当作华絮解。陆佃埤雅云。柳华一名絮。是其义矣。盖杨而至于华絮。其生意已过。自此以往将就衰落。故不可久也。亦犹老妇得士夫之可丑也。则以象辞释爻辞。其义自合。即以卦体证爻象。亦无弗合。又何必泥程朱之曲解为梯乎。但梯之为字。虽今时所行大戴礼亦从木。然诂解无异义。或出刊写之讹。而张参五经文字。则列稊于禾部。唐国子学石经。本汉鸿都之遗。最为近古木旁之梯。则说文广韵并训木阶。与发荣义无涉。亦不可以不正。御制读周易枯杨生稊辨诂。臣曹文埴敬书。 |