【基本信息】
| 书名 | 道德真经解三卷 |
| 書名 | 道德真經解三卷 |
| 编著者 | 無名氏解 |
| 出版时间 | 明 |
| 图书类型 | 抄本 |
| 册数 | 1 |
| 页数 | 81 |
| 文件大小 | 78.2MB |
| 四部分类 | 子部/道家類 |
| 钤印 | 伏跗/室藏/書印 方 陽文 序跋1首葉;2:伏跗/室 方 陰文 正文首卷首葉; |
| 序跋 | 道德真經解序 ; |
| 图书来源 | 馮貞群舊藏，1961年5月購回 |
| 质量等级 | 二級乙等 |
| 损坏状况 | 第1冊共1冊 未破損 不需修復; |
| 书签目录 | 道德眞經解序 道德眞經解卷上 道可道章第一 道可道非常道 名可名非常名 無名天地之始有名萬物之母 常無欲以觀其妙常有欲以觀其徼此兩者同出而異名同謂之玄玄之又玄衆妙之門 天下皆知章第二 天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善已故有无之相生難易之相成長短之相形高下之相傾音聲之相和前後之相隨 是以聖人處无為之事行不言之教 萬物作而不辭 生而不有爲而不特功成而不居夫惟不居是以不去 不尚賢章第三 不尚賢使民不爭不貴難得之貨使民不爲盜不見可欲使心不亂是以聖人之治也虚其心實其腹弱其志強其骨常使民無知無欲使夫知者不敢爲也爲無爲則無不治矣 道冲章第四 道沖而用之或不盈 淵兮似萬物之宗 挫其銳解其紛和其光同其塵湛兮似或存 吾不知誰之子象帝之先 天地不仁章第五 天地不仁以萬物為芻狗聖人不仁以百姓為芻狗天地之間其猶嚢䈁乎虚而不屈動而愈出 多言數窮不如守中 谷神不死章第六 谷神不死是謂玄牝玄牝之門是謂天地根綿綿若存用之不動 天長地久章第七 天長地久天地所以能長且久者以其不自生故能長生是以聖人後其身而身先外其身而身存非以其无𥝠邪故能成其𥝠 上善若水章第八 上善若水水善利萬物而不爭處衆人之所惡故幾於道居善地心善淵與善仁言善信政善治事善能動善時夫惟不爭故无尤矣 持而盈之章第九 持而盈之不如其已揣而銳之不可長保 金玉滿堂莫之能守富貴而驕自遺其咎 功成名遂身退天之道 載營魄章第十 載營魄抱一能无離乎 專炁致柔能如嬰兒乎 滌除玄覽能无疵乎 愛民治國能无為乎 天門開闔能為雌乎 明白四達能无知乎 生之畜之生而不有為而不恃 長而不宰是謂玄德 三十輻章第十一 三十輻共一轂當其无有車之用埏埴以為噐當其无有器之用鑿戸牖以為室當其无有室之用故有之以為利无之以為用 五色章第十二 五色令人目盲五音令人耳聾五味令人口爽 馳騁田獵令人心發狂難得之貨令人行妨是以聖人為腹不爲目故去彼取此 寵辱章第十三 寵辱若驚貴大患若身何謂寵辱寵為下得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚何謂貴大患若身吾所以有大患者為吾有身 及吾无身吾有何患故貴以身為天下若可託天下 視之不見章第十四 視之不見名曰夷聴之不聞名曰希搏之不得名曰微 此三者不可致誥故混而為一 其上不皦其下不昧繩繩不可名復歸于无物是謂无状之狀无物之象是謂惚恍迎之不見其首隨之不見其後執古之道以御今之有能知古始是謂道紀 古之善為士章第十五 古之善為士者微妙玄通深不可識 豫兮若冬涉川猶兮若畏四鄰 儼若容 渙若氷將釋 敦兮其若樸 曠兮其若谷 渾兮其若濁 致虚極守靜篤萬物並作吾以觀其復凡物芸芸各歸其根 歸根曰靜靜曰復命 復命曰常知常曰明不知常妄作凶 容乃公公乃王王乃天天乃道 孰能濁以靜之徐清郭能安以動之徐生 保此道者不欲盈夫惟不盈故能敝不新成 致虚極章第十六 致虚極守靜篤萬物並作 太上章第十七 太上下知有之其次親之譽之其次畏之侮之 信不足有不信猶其貴言功成事遂百姓謂我自然 大道癈章第十八 大道廢有仁義智慧出有大偽 絶聖棄智章第十九 絶聖棄智民利百倍 絶仁棄義民復孝慈 絶巧棄利盜賊无有 見素抱樸少𥝠寡欲 道德眞經解卷中 絶學無憂章第二十 唯之與阿相去幾何善之與惡相去何若 人之所畏不可不畏 衆人熈熈如享太牢如登春臺 我獨怕兮其未兆如嬰兒之未孩俗人昭昭我獨若昏俗人察察我獨悶悶 澹兮其若海飂兮似无所止 衆人皆有以我獨頑且鄙 我獨異於人而貴求食於□ 孔德之容章第二十一 孔德之容惟道是從 道之為物唯恍唯惚惚兮恍其中有象恍兮惚其中有物窈兮𠖇兮其中有精其精甚眞其中有信自古及今其名不去以閱衆甫吾何以知衆甫之然哉以此 曲則全章第二十二 曲則全枉則直窪則盈敝則新少則得多則惑 是以聖人抱一爲天下式 不自見故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故長夫惟不爭故天下莫能與之爭古之所謂曲則全者豈虚言哉誠全而歸之 希言自然章第二十三 飄風不終朝驟雨不終日 故從事於道者道者同於道德者同於德失者同於失同於道者道亦得之同於德者德亦得之同於失者失亦得之 跂者不立章第二十四 跂者不立跨者不行 有物混成章第二十五 有物混成先天地生寂兮寥兮獨立而不改周行而不 殆 可以爲天下母吾不知其名字之曰道強爲之名曰大大曰逝逝曰遠曰反 故道大天大地大王亦大域中有四大而王居其一焉人法地地法天天法道道法自然 重為輕根章第二十六 重為輕根靜為躁君是以君子終日行不離輜重雖有荣觀燕處超然如何萬乘之主而以身輕天下 輕則失臣躁則失君 善行章第二十七 善行无轍迹 善言无瑕謫 善計不用籌筭 善閉无関揵而不可開 善結无繩而不可觧 是以聖人常善救人故無棄人常善救物故无棄物 故善人不善人之師不善人善人之資不貴其師不愛其資雖智大迷是謂要妙 知其雄章第二十八 知其雄守其雌為天下谿為天下谿常德不離復歸於嬰兒 知其白守其黑為天下式為天下式常德不忒復歸于無極 知其榮守其辱爲天下谷爲天下谷常德乃足復歸於樸 樸散則為噐聖人用之則為官長 故大制不割 將欲章第二十九 將欲取天下而為之者于見其不得已 天下神噐不可為也為者敗之執者失之故物或行或随或嘘或吹或強或嬴或載或隳 是以聖人去甚去奢去泰 以道佐人主章第三十 以道佐人主者不以兵強天下其事好還道有體道有用 師之所處荆棘生焉大軍之後必有凶年故善者果而已不敢以取強果而勿矜果而勿伐果而勿憍果而不得已是果而勿強 物壯則老是謂不道不道早已 夫佳兵章第三十一 夫佳兵者不祥之噐物或惡之故有道者不處也是以君子君則貴左用兵則貴右兵者不祥之噐非君子之噐不得己而用之恬惔為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者不可得志於天下吉事尚左凶事尚右偏將軍處左上將軍處右言居上勢則以䘮禮處之殺人衆多以悲哀泣之戰勝則以䘮禮處之 道常無名章第三十二 道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守萬物將自賔 天地相合以降甘露人莫之令而自均 始制有名名亦旣有夫亦將知止知止所以不殆 譬道之在天下曲川谷之於江海 知人者智章第三十三 知人者智自知者明 勝人者有力自勝者強 知足者富 強行者有志 不失其所者久 死而不亡者壽 大道汛兮章第三十四 大道汛兮其可左右 萬物恃之以生而不辭功成而不居衣被萬物而不為主 常無欲可名於小萬物歸之不知主可名於大 是以聖人能成其大以其不自大故能成其大 執大象章第三十五 執大象天下徃 徃而不害 安平泰 樂與餌過客止道之出口淡乎其無味視之不足見聴之不足聞用之不可旣 將欲歙之章第三十六 將欲歙之必固張之將欲弱这必固強之將欲廢之必固興之將欲奪之必固與之是謂徵明 柔之勝剛弱之勝強 魚不可脫於淵國之利噐不可以示人 道常無為章第三十七 道常無為而無不為侯王若能守萬物將自化 化而欲作吾將鎮以無名之樸亦將不欲不欲 以静天下將自正 道德眞經觧卷下 上德不德章第三十八 上德不德是以有德下德不失德是以無德上德無為而無以為下德為之而有以為上仁為之而無以為上義為之而有以為上禮為之而莫之應則攘臂而仍之故失道而後德失德而後仁失仁而後義失義而後禮夫禮者忠信之薄而亂之首前識者道之□而愚之始是以大丈夫處其厚而不處其薄居其實不居其華故去彼取此 昔之得一章第三十九 昔之得一者天得一以清地得一以寧神得一以靈谷得一以盈萬物得一以生侯王得一以為天下正其致之一也天無以清將恐裂地無以寧將恐發神無以靈將恐歇谷無以盈將恐竭萬物無以生將恐滅侯王無以為正而貴高將恐蹷故貴以賤為本高以下為基是以侯王自稱孤寡不穀此其以賤為本邪非乎故致數輿無輿不欲琭琭如玉落落如石 反者道之動章第四十 反者道之動弱者道之用天下之物生於有有生於無 上士聞道章第四十一 上士聞道勤而行之中士聞道若存若亡下士聞道大笑之不笑不足以為道故建言有之明道若昧進道若退夷道若纇上德若谷大白若辱廣德若不足建德若偷質眞若澮大方無隅大器晚成大音希聲大象無形道隱無名夫惟道善貸且成 道生一章第四十二 道生一一生二二生三三生萬物萬物負陰而抱陽冲氣以為和人之所惡唯孤寡不穀而王公以為稱故物或損之而益益之而損人之所教亦我義教之強梁者不得其死吾將以為教父 天下之至柔章第四十三 天下之至柔馳騁天下之至堅無有入於無間是以知無為之有益不言之教無為之益天下希及之 名與身章第四十四 名與身孰親身與貨孰多得與亡孰病是故甚愛必大費多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以長久 大成若缺章第四十五 大成若缺其用不𡚁大盈若冲其用不窮大直若屈大巧若拙大辯若訥躁勝寒静勝𤍠清静為天下正 天下有道章第四十六 天下有道卻走馬以糞天下無道工胡馬生於郊罪莫大於可欲禂莫於不知足咎莫大於欲得故知足之足常足矣 不出户章第四十七 不出户知天下不窺牗見天道其出彌遠其知彌少是以聖人不行而知不見而名不為而成 為學日益章第四十八 為學日益為道日損損之又損以至於無為而無不為故取天下常以無事及其有事不足以取天下 聖人無常心章第四十九 聖人無常心以百姓心為心善者于善之不善者吾亦善之德善信者于信之不信者吾亦信之德信聖人在天下惵惵為天下渾其心百姓皆注其耳目聖人皆孩之 出生入死章第五十 出生入死生之徒十有三死之徒十有三人之生動之死地亦十有三夫何故以其生生之厚蓋聞善攝生者陸行不遇兕虎入軍不破甲兵兕無所投其角虎無所措其瓜兵無所容其刄夫何故以其無死地 道生之章第五十一 道生之德畜之物形之勢成之是以萬物莫不尊道而貴 德道之尊德之貴夫莫之爵而常自然故道生之畜之長之育之成之熟之養之覆之生而不有為而不特長而不宰是謂玄德 天下有始章第五十二 天下有始以為天下母旣得其母以知其子旣知其子復守其母没身不殆塞其兊閉其門終身不勤開其兊濟其事終身不救見小曰明守柔曰強用其光復歸其明無遺身殃是謂襲常 使我介然章第五十三 使我介然有知行於大道唯施是畏大道甚夷民甚好徑朝甚除田甚蕪倉甚虚服文綵帶利劒厭飲食財貨有餘是謂盗誇非道也哉 善建不拔章第五十四 善建者不拔善抱者不脫子孫以祭祀不辍修之身其德乃眞修之家其德乃餘修之鄉其德乃長修之國其德乃豐修之天下其德乃普故以身觀身以家觀家以郷觀郷以國觀國以天下觀天下吾何以知天下之然哉以此 含德之厚章第五十五 含德之厚比於赤子毒虫不螫猛獸不據攫鳥不搏骨弱筋柔而握固未知北牡之合而䘒作精之至也終日號而嗌不嗄和之至知和曰常知常曰明益生曰祥心使氣曰強物壯則老是謂不道不道早■ 知者不言章第五十六 知者不言言者不知塞其兊閉其門挫其銳觧其紛和其光同其塵是謂玄同故不可得而親不可得而踈不可得而利不可得而害不可得而貴不可得而賤故為天下貴 以正治國章第五十七 以正治國以奇用兵以無事取天下吾何以知其然哉夫天下多忌諱而民彌貧人多利噐國家滋昏人多会巧奇物滋起法令滋彰盗賊多有故聖人云我無為而民自化我無事而民自富我好靜而民自珔我無欲而民自 樸 其政悶悶章第五十八 其政悶悶其民淳淳其政察察其民缺缺禂兮福所倚福兮禂所伏孰知其極其無正邪正復為奇善復為妖民之迷其日固久是以聖人方而不割廉而不劌直而不肆光而不耀 治人事天章第五十九 治人事天莫若嗇夫唯嗇是謂早復早復謂之重積德重積德則無不克無不克則菲知知極莫知其極可以有國有國之母可以長久是謂深根固帶長生久視之道 治大國章第六十 治大國若烹小鮮以道蒞天下其色不神非其鬼不神其神不傷民非其神不傷民聖人亦不傷民夫兩不相傷故德交歸焉 大國者下流章第六十一 大國者下流天下之交天下之牝牝常以静勝牡以静為 下故大國以下小國則取小國小國以下大國則取大國故或下以取或下而取大國不過谷兼畜人小國不過欲入事人兩者各得其所欲故大者宜為下 道者萬物之粤章第六十二 道者萬物之粤善人之寳不善人之所保美言可以市尊行可以加人人之不善何棄之有故立天子置三公雖有拱壁以先駟馬不如坐進此道古之所以貴此疺者何也不曰求以得有罪以免邪故為天下貴 爲無為章第六十三 為無為事無事味無味大小多少報怨以德圖難於其易為大於其細天下之難事必作於易天下大事心作於細是以人終不為大故能成其大夫輕諾必寡信多易必多難是以聖人猶難之故終無難矣 其安易持章第六十四 其安易持其未兆易謀其脆易泮其徵易散為之於未有治之於未亂合抱之木生於毫末九憎之臺起於累土千里之行始於足下為者敗之執者失之是以聖人無為故無敗無執故無失故民之從事常於幾成而敗之眞終而始則無敗事矣是以聖人欲不欲不貴難得之貨學不學以復衆人之所過以輔萬物之自然而不敢為 古之善為道章第六十五 古之善為道者非以明民將以愚之民之難治以其智多故以智治國國之賊不以智治國國之福知此兩者亦楷式常知楷式是謂玄德玄德深矣遠矣與物反矣然後乃至大順 江海為在是谷王章第六十六 江海所以能為百谷王者以其善下之故能為百谷王是以聖人欲上人以其言下之欲先人以其身後之是以聖 人處上而人不重處前而人不害是以天下樂推而不厭以其不争故天下莫能與之争 天下皆謂章第六十七 天下皆謂我道大似不肖夫惟大故似不肖若肖久矣其細也夫我有三寳寳而持之一曰慈二曰儉三曰不敢為天下先夫慈故能勇儉故能廣不敢為天下先故能成噐長今捨 其慈且勇捨 其儉且廣捨其後且先死矣夫慈以戰則勝以守則固天將救之以慈衛之 善為士章第六十八 善爲士者不武善戰者不怒善勝敵者不爭善用人者為之下是謂不爭之德是謂用人之力是謂配天古之極 用兵有言章第六十九 用兵有言吾不敢為主而為客不敢進寸而退尺是謂行無行攘無臂仍無敵執無兵禍莫大於輕敵輕敵幾䘮吾寳故搞兵相加則哀者勝矣 吾言甚易知章第七十 吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行言有宗事有君夫唯無知是以不吾知也知我者希則我者貴矣是以聖人被褐懷玉 知不知章第七十一 知不知尚矣不知知病矣夫惟病病是以不病聖人之不病以其病病是以不病 民不畏威章第七十二 民不畏威則大威至也無狹其所居無厭其所生夫惟不厭是以不厭是以聖人自知不自見自愛不自貴故去彼取此 勇於敢則殺章第七十三 勇於敢則殺勇於不敢則活此兩者或利或害天之所𢙣孰知其故是以聖人猶難之天之道不争而善勝不言而善應不召而自來坦然而善謀天網恢恢而不失 民常不畏章第七十四 民常不畏死标何以死懼之若使民常畏死而為奇者吾得執而殺之孰敢常有司殺者殺夫代司殺者殺是代大匠斵夫代大匠斵希有不傷其手矣 民之饑章第七十五 民之饑以其上食稅之多也是以饑民之難治以其上之有為也是以難治民之輕死以其生生之厚也是以輕死夫唯無以生為者是賢於貴生也 人之生章第七十六 人之生也柔弱其死也堅強草木之生也柔脆其死也枯槁故堅強者死之徒也柔弱者生之徒也是以兵強則不勝木強則其堅強居下柔弱處上 天之道章第七十七 天之道其猶張弓乎高者抑之下者舉之有餘者損之不足者補之天之道損有餘補不足人之道則不然損不足以奉有餘孰能損有餘而奉不足於天下者其唯道乎是以聖人為而不特功成不居其不欲見賢也 天下柔弱章第七十八 天下莫柔弱於水而攻堅強者莫之能先以其無以易之 也柔之勝剛弱之勝強天下莫不知而莫之能行是以聖人言受國之垢是謂社稷主受國之不祥是謂天下王正言若反 和大怨章第七十九 和大怨者必有餘怨安可以為善是以聖人執左契而不責於人故有德司契無德司徹天道無親常與善人 小小寡民章第八十 小國寡民使民有什伯之噐而不用也使民重死而不遠徙雖有舟輿無所乘之雖有甲兵無所陳之使民復結純而用之甘其食美其服安其俗樂其業隣國相望雞犬之聲相聞使民至老死不相與往來 信言不美章第八十一 信言不美美言不信善者不辯辯者不善知者不愽愽者不知聖人無積旣以為人■愈有旣以與人■愈多天之道利而不害聖人之道為而不争 |
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