清朝代【于敏中】《大方广如来秘密藏经（一）册》台北故宫博物院TIF高清大图中国画古画素材下载

作品详情：

作品名称：大方广如来秘密藏经（一）册
朝代：清
艺术家：于敏中
作品收藏：台北故宫博物院
文件大小：522.46MB（tif文件大小，不含jpg）
文件格式：TIF+JPG
作品数量：29.0幅
全图尺寸（CM）：99.83×522.46
图片像素（PX）：2830×2122
分辨率（DPI）：72×72

作品简介：

材质尺寸：
纸本册(经折装) 20.1×17.4 厘米
简要介绍：
译文: 大方广如来秘密藏经卷上。
如是我闻。一时佛住王舍城祇阇崛山。
与大比丘僧八千人俱。菩萨摩诃萨三万二千。
众所知识。得陀罗尼无碍辩才。得无生法忍。
降伏魔怨。一切法中快得自在。
善能种种神通变化。善知一切禅定三昧入出自在。
为诸众生作不请友。永离盖缠。善能了知诸众生根。
善知依止于了义法。净修六度到于彼岸。
游戏五道教化众生心无厌倦。
无量无边百千万亿那由他劫久修诸行。
已曾供养无量诸佛。善为诸佛之所护持。护正法城不断佛种。
常以圣德悦乐一切。转妙法轮。
善能往来无边佛土。奉觐诸佛。大师子吼。治大法船。
击大法鼓。吹大法螺。善集一切福德庄严。
相好严身。念慧坚进。善知惭愧。法喜自娱。
具足成就大慈大悲。隐蔽日月所有光明。
利衰毁誉称讥苦乐。是世八法所不能污。不高不下。
善断爱恚。常与方便智慧相应。
随众生根善开化之。救无救者。有所为作善观察之。
身口意业无诸过患。善能集于定慧庄严。
其心调柔犹如大龙。如大师子降伏外道。
善能进趣大丈夫行离诸怖畏。善能决断诸众生疑。
善能劝请无量诸佛转于法轮。善住大愿永离二见。
常勤度脱一切众生。善知垢净所起因缘。
善修正念。不起声闻缘觉之念。
不舍一切智宝之心。其心清净犹如虚空。其身柔软。
心无染污志意无坏。心所至处心无染著。
妙音和软。有所言说显露易解。
其言清白说无染法句。常观他德。勇猛无似。志欲道场。
其名曰山刚菩萨。大山菩萨。持山岩菩萨。
山积王菩萨。石山王菩萨。天进菩萨。信进菩萨。
极进菩萨。喜手菩萨。宝印手菩萨。宝手菩萨。
德手菩萨。灯手菩萨。常举手菩萨。常下手菩萨。
常喜根菩萨。常思念菩萨。常勤菩萨。常观菩萨。
法勇王菩萨。净宝光明威德王菩萨。
摩尼光王菩萨。过诸盖菩萨。总持自在王菩萨。
发心转法轮菩萨。法勇菩萨。净众生宝勇菩萨。
道分味菩萨。捷辩菩萨。无碍辩菩萨。
不动足进菩萨。金刚足进菩萨。金刚志菩萨。
虚空藏菩萨。相好积严菩萨。坏魔网菩萨。胜志菩萨。
导师菩萨。喜见菩萨。贤护等十六大士。
弥勒等贤劫菩萨。
兜率陀天曼陀罗华香等而为上首。他化自在天王等三万二千。如是天子。
及余趣向于大乘者。三千大千世界之中。
释梵护世。欲界色界净居诸天。一切来集。
恭敬供养礼拜如来。
尔时世尊为于无量百千大众恭敬围绕而演说法。
是时东方去此佛土七十二亿刹。彼有佛土。名曰常出大法之音。
其国有佛。号曰宝杖如来应供正遍觉。
今者现在。而是常出大法音国。
一切江河池泉诸水。一切树林一切众华。一切诸叶一切华果。
一切台观。常出法宝无上法音。彼土众生。
常闻如是胜妙法音。是宝杖佛常出大法音国。
有菩萨名无量志庄严王。
是菩萨观宝杖佛已。犹如壮士屈伸臂顷。没是常出大法音国。
一念之顷。而来至此娑婆世界。
时无量志庄严王菩萨。化作八万四千宝台。妙宝所成。
四方四柱纵广正等庄严极妙。
一一宝台化作八万四千宝树。华果茂盛。
一一树下皆悉化作宝师子座。众宝厕填。皆悉敷置百千妙衣。
是诸座上皆见佛坐。形色相貌如释迦牟尼。
是无量志庄严王菩萨。现是化已。
于虚空中化作宝盖。纵广正等百千由旬。
垂悬缯彩铃网装饰。风吹铃网。出柔和微妙可爱软音。
其音遍告三千大千佛之世界。
时此三千大千世界。平坦如掌。生宝莲华供养如来。
时无量志庄严王菩萨。以八万四千宝台。
而自围绕来诣佛所。是时大众。见是化已得未曾有。
而作是言。如今所见。此大士来庄严事相。
必说大法。及此三千大千世界诸庄严事。
又上空中垂悬宝盖于如来上。
一切天宫悉皆隐蔽。是时大德摩诃迦叶。承佛神力。
从座而起整衣服。偏袒右肩右膝著地。
向佛合掌而说偈言。
无垢净光从空出。隐蔽释梵诸光明。
及蔽日月珠火光。惟愿人尊说此相。
此空中现妙宝盖。遍覆百千由旬地。
幢旛铃网以庄严。世尊今将雨法雨。
铃网所出妙声音。其音遍告此佛界。
有闻音者烦恼息。为何利益说此事。
三千世界平如掌。百千莲华从地出。
华香适意悦身心。是何威德之所为。
东方遍放金色光。八万四千妙宝台。
台内宝树师子座。见如导师释师子。
导师此是何利事。见此事者何增益。
此是何种欲佛智。现此无量诸神变。
尔时佛告摩诃迦叶。
东方去七十二亿佛土。有国名常出大法音。彼中有佛号曰宝杖。
今者现在。彼有菩萨。名无量志庄严王。
来至此土。见我礼拜咨受听法。为诸菩萨。
生大法欲。生大法力。集大法智。
欲显常出大法音国所有功德及宝杖佛所有功德。以此缘故。
是无量志庄严王菩萨。而来至此娑婆世界。
一日一夜所利众生。
多于汝等满此三千大千世界诸大声闻法利众生。
假令汝等数如稻麻竹苇甘蔗丛林。寿命一劫所利众生。
犹尚不等。大德迦叶白言。世尊。阎浮提人。
若得闻是善丈夫名。尚得大利。况有信心复闻说法。
时无量志庄严王菩萨及诸宝台。
住如来前顶礼佛足。当礼佛时。
令是三千大千世界六种震动。百千妓乐不鼓自鸣。
一切大众礼如来足。尔时无量志庄严王菩萨。遶佛三匝。
及与八万四千宝台亦遶三匝。遶三匝已。
向佛合掌。以偈赞佛。
善能柔软微妙语。无错无襍净无垢。
善名威德慧中胜。我今稽首最胜仙。
多百千亿功德满。施安隐乐无诸苦。
仁大悲喜等三界。而演说法除尘垢。
十方诸佛叹仁德。善逝恶时得菩提。
度恶众生无疲倦。度一众生尚为难。
一切诸佛悉平等。智慧通等号人尊。
成佛无等白净法。示现卑劣调众生。
尊若悉示佛境界。一切众生心迷乱。
大悲为利是等故。随彼所行演说法。
人尊智胜众所乐。常先和颜柔软语。
算数人天德无等。是故欢喜顶礼尊。
一切智等诸众生。尽诸法降降外道。
一切智见伏魔怨。稽首十力降诸力。
常乐真实诚谛语。善知如说如所行。
苦乐不动如山王。我今稽首施世乐。
尔时无量志庄严王菩萨。偈赞佛已。
而白佛言。世尊。宝杖如来问讯世尊。
少病少恼起居轻利安乐行不。世尊。
我今欲少请问如来应供正遍觉。若佛听者。乃敢咨启。
佛告无量志庄严王菩萨。善男子。如来当听。随所有疑。
恣汝所问。吾当随汝所问演说悦可汝心。
如是世尊愿乐欲闻。
时无量志庄严王菩萨白言。世尊。我从先佛如来应供正遍觉闻。
有法名如来秘密藏。若有菩萨住是秘藏。
得无尽法。得无尽辩。见佛无尽。
善能获得无尽神通。为诸众生作实依止。善哉世尊。
愿为演说如来密藏法。
尔时佛告无量志庄严王菩萨。善哉善哉。善男子。乃能问佛如是之法。
善男子。汝已曾于恒河沙佛所。
植诸善根咨受请问。善男子。汝今谛听善思念之。
吾当少说如来密藏法。无量志庄严王菩萨。
即白佛言。如是世尊受教而听。佛言。善男子。
如来密藏法。谓一切智心。发是心已坚固守护。
不退不舍无有娆乱。善好忆念。炽然劝导。
显示教诲。善根先首。喜乐守护。常恒坚造应作之业。
为是布施。为是持戒。为是忍辱。为是精进。
为是禅定。为是方便。是心为柱。不怯不弱。
不羸不坏。无有懒墯。不背不舍。
顺向是心而觉了之。善业为首。质直无曲。正住端直。
无幻无伪。作已无疑。未作者作。如所应作勤修行之。
舍不正行勤修正行。善男子。
是名如来秘密藏法所入法门。所谓坚固一切智心。
好坚守护不弃舍之。善男子。何等一切智心坚固。
善男子。一切智心坚固有四。何等四。
不念余乘。不礼余天。不发余心。志意无转。是为四。
而说颂曰。
不生念余乘。礼佛不礼天。
不生余欲心。不礼外凡夫。
修行是法时。一切智心坚。
非魔及外道。得便如毛发。
善男子。复有四法。护一切智心。何等四。
不为色醉。及财封醉。非眷属醉。及自在醉。
是为四。而说颂曰。
非色财封醉。眷属及自在。
观诸有为法。皆悉是无常。
不放逸离慢。守护菩提心。
斯行法功德。趣菩提不退。
善男子。复有四法。不退菩提心。何等四。
集诸波罗蜜。亲近实菩萨。修大悲心。
以四摄法摄诸众生。是为四。而说颂曰。
常修六度无满足。生闻闻已心柔软。
生于大欲离恶友。亲近善友随所欲。
常修胜道近向者。常修悲心住四摄。
常好坚住菩提心。佛功德聚不难得。
善男子。菩萨具足四法。不舍一切智心。
何等四。信佛功德。修集佛智。见佛神通。
不断佛种。是名为四。而说颂曰。
信解佛德已。勤修集佛智。
见佛神通已。勤守护佛种。
修行如是法。不舍菩提心。
随所见诸佛。倍生精进力。
善男子。菩萨具足四法。终不娆乱菩提之心。
何等四。给侍诸佛面前。从于如来闻法。
常叹佛德。依止寂静缘念于佛。是为四。而说颂曰。
给侍于如来。好尊重恭敬。
若有所闻法。闻已如说行。
常赞叹如来。信敬爱乐之。
面闻胜法已。智者依于义。
常赞叹功德。调御世所有。
彼常勤依止。正念于诸佛。
数数赞佛德。常勤观己行。
常乐独静处。思念于如来。
善摄如是法。修行心不乱。
斯人有三昧。不忘菩提心。
善男子。菩萨具足四法。忆菩提心。何等四。
我要当为一切众生良厚福田。我当说道。
我当随趣如来所趣。我当实知诸众生行。是为四。
而说偈曰。
我当为世胜福田。趣邪道者示正路。
善逝所趣我当趣。我当常知众生行。
菩萨大士念此德。常念菩提胜道心。
彼当速疾成法王。得神通智世无等。
善男子。菩萨具足四法。念一切智心。何等四。
专志念意是诸法本。当念法本。
发一切智心是世宝塔。当念宝塔。是为四。而说颂曰。
当专志念意。极好专念意。
此是诸法本。一切世间塔。
常念菩提心。住意好善住。
此是十力本。当为天世塔。
善男子。菩萨具足四法。然一切智心。何等四。
势力通集不失本行。满五根力。
身心精进而无有我。勤行精进为利益他。是为四。
而说颂曰。
所演说四法。炽然菩提心。
若炽然智慧。得止息烦恼。
慧力及通达。如是勤精进。
安住服是已。庄严无懈怠。
斯不失本誓。善安住根力。
身心无疲倦。勤进求实身。
住如是炽然。增长菩提心。
彼智慧如是。犹日月增长。
善男子。菩萨有四法。劝菩提心。何等四。
在大众中称扬赞叹菩提之心。
令其开解菩提之心。善受教诲随顺师长发清净心。
一切烦恼不得自在。是为四。而说颂曰。
劝导唱道心。先住此为本。
当有一切智。是名知因者。
是一切智心。清净常照明。
常住于是中。世间所顶礼。
常出柔软语。速疾受教诲。
咨问诸师长。一切智胜心。
本性常清净。守护菩提心。
白净离烦恼。最胜不相违。
善男子。菩萨有四法。显示菩提心。何等四。
此是我住处。住是处已开示显说。
知于是心有无量德。亦为他说如是之事。是为四。
而说颂曰。
善住于所住。菩萨住是已。
称扬如是法。菩提之妙心。
道心德无量。发及称扬等。
称扬已便行。称扬者所得。
善男子。菩萨有四法。教修菩提心。何等四。
谓不麤犷。言说柔软。无有麁涩。颜色和悦。
是为四。而说偈言。
柔软解说义。常无有麁犷。
和颜住是法。彼教菩提心。
善男子。菩萨有四法。菩提之心善根为首。
何等四。成满相好开门大施。
修净佛土行种种施。净于智慧常伏憍慢。满足智慧修集多闻。
是名为四。而说颂曰。
常开门大施。彼到相好岸。
善好种种施。斯当有净土。
常无有憍慢。恒求集佛智。
集闻无满足。斯有利智慧。
如是胜妙相。方便起道根。
是巧心所转。集先诸功德。
善男子。菩萨有四法常喜乐。何等四。
喜乐见佛。见余菩萨胜精进者生于喜乐。作如是言。
我当何时满足受记。受于无上菩提道记。
我当何时诸众生前作诸佛事。
于佛智慧生喜乐心。是为四。而说颂曰。
我当何时现见佛。彼生喜乐欲见佛。
见余菩萨胜进者。生喜欲修是精进。
我当何时满德聚。得授胜记证菩提。
胜智某方作法王。菩萨常生是喜欲。
我何时世作佛事。得神通智到彼岸。
名闻普遍十方供。菩萨常生此喜欲。
善男子。菩萨有四法不憘。何等四。
不憘称誉不实功德得诸利养。
不憘得诸释梵护世人天富乐。不憘一切声闻缘觉。
不憘一切外道所得胜供养事。是为四法不憘。而说颂曰。
不憘名称大利养。于身命财亦如是。
不憘释梵及护世。是诸邪有悉无常。
不憘声闻及缘觉。惟除趣向胜乘心。
不憘世禅及外道。不憘身见及边见。
善男子。菩萨有四法。护一切智心。何等四。
如说如住如作而说。于诸众生其心平等。
生极欲心。护于善法。是为四。而说颂曰。
如说如住如作说。等心众生极欲道。
善住于是四胜法。常护道心不忘失。
善男子。菩萨有四法。是所应作。何等四。
修集多闻。思念多闻。说于所闻。不退寂静。
是为四。而说颂曰。　
斯常勤集于未闻。是常修念思多闻。
是常勤说于多闻。是常勤修为得禅。
善男子。菩萨有二法。定一切智心而行布施。
何等二。专意念定。舍不望果报。是为二。
而说颂曰。
以欢喜心而施与。施已生喜不望报。
一切悉舍向菩提。定心施已证菩提。
善男子。菩萨有二法。一切智为首修持净戒。
何等二。于诸众生无侵害心。
毁戒者所生大悲心。是为二。而说颂曰。
不生毁害心。等施上中下。
倍增生悲心。于恶逆众生。
善男子。菩萨有二法。一切智为首修行忍辱。
何等二。自舍己乐。施与他乐。是为二。
而说颂曰。
不求于自乐。常为利乐他。
斯有如是忍。佛菩提为首。
善男子。菩萨有二法。一切智为首修行精进。
何等二。菩提心为首。不舍诸众生。是为二。
而说颂曰。
行一切白净。上道心为首。
不见我众生。精进无毁减。
善男子。菩萨成就二法。
一切智为首修行禅定。何等二。方便入禅。本愿力出。是为二。
而说颂曰。
勇健者常起。智者行禅定。
降伏诸结使。恒常欲得禅。
本愿力持出。当为世导师。
斯有如是德。获得于禅定。
善男子。菩萨成就二法。
一切智为首有于智慧。何等二。自离诸见。
为断一切众生见故修行智慧。是为二。而说颂曰。
彼离于诸见。修利为众生。
有胜智现前。智安隐行道。
善男子。菩萨成就四法。有于方便。何等四。
慈愍众生而为作救。大悲真实无有疲倦。
喜乐于法生欢喜故。舍离烦恼无有怯弱。是为四。
而说颂曰。
修慈无瞋恚。起悲无疲倦。
以法生欢喜。舍烦恼无难。
善男子。菩萨有四法无厌。何等四。多闻无厌。
集德无满。阿练儿处无满。回向无满足。
是为四。而说颂曰。
求闻无满集福尔。阿练儿处无满足。
福德回向无满足。菩萨如是四无厌。
善男子。菩萨有四法无足。何等四。
是菩萨念过去佛作如是念。
是诸佛等皆悉修集最胜菩提。我今云何而不修集。
念未来佛我亦入在是等数中。念现在佛。念是佛时而作是念。
此诸佛等现悉了知一切诸法。
是诸念中无有怯弱。是为四。而说颂曰。
忆念过去佛。无怯心增长。
彼佛得胜道。我云何不得。
念未来善逝。我在是数中。
无怯倍精进。我定在是数。
念现在导师。本行菩萨时。
我当除诸结。证寂灭菩提。
解了一切法。所住如所欲。
终不生怯心。倍生好胜进。
善男子。菩萨有四法。不退大乘。何等四。
其心如地。其心如水。其心如火。其心如风。
是为四。而说颂曰。
其心如地水。心亦如风火。
作不作同等。不得道不退。
善男子。菩萨有四法。解知无我。何等四。
而是菩萨作如是念。
诸众生界我当悉知是等心行。诸众生界我当悉知是等诸根而为说法。
诸众生界我当除断一切烦恼而为说法。
无量佛智我等觉了。实非我身能觉此法。
亦非我心。我诸善根能觉此法。
无有我者名为菩萨。是为四。而说颂曰。
众生界诸心。所行叵思议。
烦恼妄分别。妄想生是非。
佛智亦如是。无量叵思议。
非我之所能。解了于佛智。
诸结使相违。无色不可见。
我应悉除断。显示解脱道。
善男子。菩萨有四法。无有怯弱。何等四。
愿诸善根。修方便慧。修信进念力。信无上道。
是为四。而说颂曰。
善喜悦充润。慧方便众香。
信精进念力。斯有解脱道。
如是四慧法。持法无有厌。
为厌倦者依。亦为世作救。
大方广如来秘密藏经卷上。臣于敏中敬书。（台北故宫）
款识题跋：