清代【爱新觉罗弘历-乾隆-清高宗】《拓本敬胜斋法帖（二十一）册-高宗御临王羲之乐毅论》台北故宫博物院高清TIF大图网盘下载

【作品基本信息】

作者	爱新觉罗弘历-乾隆-清高宗
品名	拓本敬胜斋法帖（二十一）册-高宗御临王羲之乐毅论
朝代	清代
文件大小	53.99MB
分辨率（DPI）	300×300
像素大小	2831×2119
尺寸（CM）	23.96×17.94
创作时间	清高宗乾隆十四年（1749）
作品数量	3
作品收藏	台北故宫博物院

基本数据

藏品类型	书法,法帖,墨拓
品名	拓本敬胜斋法帖（二十一）　册　清高宗御临王羲之乐毅论
分类	法帖
作者	爱新觉罗弘历
书体	楷书
创作时间	清高宗乾隆十四年（1749）
数量	一幅
作品语文	汉文
释文	御临王羲之乐毅论。乐毅论。夏侯泰初。世人多以乐毅不时拔莒即墨为劣。是以叙而论之。夫求古贤之意。宜以大者远者先之。必迂回而难通。然后已焉可也。今乐氏之趣。或者其未尽乎。而多劣之。是使前贤失指于将来。不亦惜哉。观乐生遗燕惠王书。其殆庶乎机。合乎道。以终始者与。其喻昭王曰。伊尹放太甲而不疑。太甲受放而不怨。是存大业于至公。而以天下为心者也。夫欲极道之量。务以天下为心者。必致其主于盛隆。合其趣于先王。苟君臣同苻。斯大业定矣。于斯时也。乐生之志。千载一遇也。亦将行千载一隆之道。岂其局迹当时。止于兼并而已哉。夫兼并者。非乐生之所屑。疆燕而废道。又非乐生之所求也。不屑苟得。则心无近事。不求小成。斯意兼天下者也。则举齐之事。所以运其机而动四海也。夫讨齐以明燕王之义。此兵不兴于为利矣。围城而害不加于百姓。此仁心着于遐迩矣。举国不谍其功。除暴不以威力。此至德全于天下矣。迈全德以率列国。则几于汤武之事矣。乐生方恢大纲以纵二城。牧民明信以待其弊。使即墨。莒人顾仇其上。愿释干戈赖我。犹亲善守之。智无所之施。然则求仁得仁。即墨大夫之义也。任穷则从。微子适周之道也。开弥广之路。以待田单之徒。长容善之风。以申齐士之志。使夫忠者遂节。通者义着。昭之东海。属之华裔。我泽如春。下应如草。道光宇宙。贤者托心。邻国倾慕。四海延颈。思戴燕主。仰望风声。二城必从。则王业隆矣。虽淹留于两邑。乃致速于天下。不幸之变。世所不图。败于垂成。时运固然。若乃逼之以威。刦之以兵。则攻取之事。求欲速之功。使燕齐之士流血于二城之间。侈杀伤之残示四国之人。是纵暴易乱贪以成私。邻国望之。其犹豺虎。既大堕称兵之义。而丧济弱之仁。亏齐士之节。废亷善之风。掩宏通之度。弃王徳之隆。虽二城几于可拔。霸王之事逝其远矣。然则燕虽兼齐。其与世主何以殊哉。其与邻敌何以相倾。乐生岂不知拔二城之速了哉。顾城拔而业乖。岂不知不速之致变。顾业乖与变同。由是言之。乐生不屠二城。其亦未可量也。晋右将军王羲之书。向临此卷。曾题四绝句其后。今得宋笺。复成是本。时己巳（公元一七四九年）腊日也。乾隆御笔。